问何故诸蕴如是次第？答由识住故，谓四识住及识，又前为后依故，如其色相而领受故，如所领受而了知故，如所了知而思作故，如所思作随彼彼处而了别故，如其色相而领受者，谓由随顺乐受等根境二力故，乐受等生，如所领受而了知者，谓随所受取诸相故，如所了知而思作者，谓随所想造诸业故，如所思作随彼彼处而了别者，谓随所作业于诸境界及异趣中识转变故。又由染污清净故，谓若依是处而起染净，若由领受取相造作故，染污清净，若所染污及所清净，由此理故说蕴次第。若依是处起染净者，谓依有根身，若由领受者，谓由有染无染等受，如其次第染污清净，若由取相造作者，谓由如理不如理转故，如其次第染污清净，若所染污及所清净者，谓心有粗重无粗重生故。