【弥底】此云正量。相宗明三种量：一现量，唯约佛果，起后得智，见实相理。有二：一、定位，定心澄湛，境皆明证，故名现量。现者，明也。二、散心现量，如五识缘色等时，亲明而取，局附境体，分明显现。现者，亲也。二比量，通约凡夫至等觉，比量生解。如远见烟，比知有火，虽不见火，言非虚故。三证言量，诸佛经教，以为证准。因明论云：能立与能破，及似唯悟他；现量与比量，及似唯自悟。明义有八：一能立三支，譬喻宗因，由此譬况，喻晓宗因。宗者，所宗所主之义；因者，所以义、建立义。世亲已前，宗等皆为能立。陈那已后，唯以一因二喻为能立，宗是所立。二能破，三似能立，四似能破，五现量，六比量，七似现量，八似比量。因明疏云：刊定法体，要须二量。现量则得境亲明，比量亦度义无谬，度共相境无邪谬矣！宗镜云：教无智而不圆，木匪绳而靡直。比之可以生诚信，量之可以定真诠。杜狂愚之妄说，故得正法之轮永转。唯识之旨广行，则事有显理之功，言有定邪之力。