【僧柯栗多弭】此云有为。大品云：一者、有为法相，谓十八空智，乃至八圣道智，十力、四无所畏，世间法、出世间法等。二者、无为法相，无生无灭，无住无异，无垢无净，无增无减，诸法自性。大论释曰：有为法相，是作相。先无今有，已有还无故。无上相违，即无为法相。然此二法，若约相即，如般若云：佛告善现：不得离有为，说无为；不得离无为，说有为（宗镜云：或事理相即亦得，此理是成事之理，此事是显理之事）。若约俱立，如华严云：于有为界，示无为理，不灭有为之相（宗镜云：或理事不即亦得，以全理之事，非理能依，非所依不坏俗谛故）；于无为界，示有为之法，不坏无为之性（宗镜云：以全事之理，非事所依，非能依，不隐真谛故）。若约俱泯，道智经云：所谓一心本法，非有为故，能作有为；非无为故，能作无为。