金陵报慈文遂导师，杭州陆氏子。尝究首楞严，甄会真妄缘起，本末精博。于是节科注释，文句交络，厥功既就。谒于法眼，述己所业，深符经旨。眼曰：「楞严岂不是有八还义？」师曰：「是。」曰：「明还甚么？」师曰：「明还日轮。」曰：「日还甚么？」师懵然无对。眼诫令焚其所注之文。师自此服膺请益，始忘知解。金陵国主署雷音觉海大导师。
　　上堂：「天人群生，类皆承此恩力。威权三界，德被四方。共禀灵光，咸称妙义。十方诸佛常顶戴汝，谁敢是非。及乎向这里，唤作开方便门，对根设教，便有如此如彼，流出无穷。若能依而奉行，有何不可。所以清凉先师道，佛是无事人。且如今觅个无事人也不可得。」僧问：「巅山岩崖，还有佛法也无？」师曰：「汝唤甚么作巅山岩崖？」问：「如何是道？」师曰：「妄想颠倒。」乃曰：「老僧平生，百无所解。日日一般，虽住此间，随缘任运。今日诸上座与本无异。珍重！」僧问：「如何是无异底事？」师曰：「千差万别。」僧再问，师曰：「止！止！不须说，且会取千差万别。」问：「如何是和尚家风？」师曰：「方丈板门扇。」问：「如何是无相道场？」师曰：「四郎五郎庙。」问：「如何是吹毛剑？」师曰：「簳面杖。」问：「如何是正直一路？」师曰：「远远近近。」曰：「便恁么去时如何？」师曰：「咄哉，痴人！此是险路。」问：「僧从甚么处来？」曰：「曹山来。」师曰：「几程到此？」曰：「七程。」师曰：「行却许多山林溪涧，何者是汝自己？」曰：「总是。」师曰：「众生颠倒，认物为己。」曰：「如何是学人自己？」师曰：「总是。」乃曰：「诸上座，各在此经冬过夏，还有人悟自己也无？山僧与汝证明，令汝真见不被邪魔所惑。」问：「如何是学人自己？」师曰：「好个师僧，眼目甚分明。」