[出华严经疏并演义钞] 际即际畔。谓生死涅槃。体性是一。本无际畔。不异而异。遂有生死涅槃二际之分也。(梵语涅槃。华言灭度。)一涅槃际涅槃际者。若以生死染缘。就涅槃实理而言。生死即涅槃。了无虚妄之可分别。无际之际。是名涅槃际。中论云。涅槃之实际。及与生死际。无毫厘差别。是也。二生死际生死际者。若以涅槃实理。从生死染缘而言。涅槃即生死。非真寂静之可证入。无际之际。是名生死际。故晋译华严经云。生死非杂乱。涅槃非寂静。是也。