又作花报。华开在结实之前，故“华报”乃对后得之“果报”而言。譬如人为获得果实而植树，除正得其果实之外，兼可得华，是为华报。众生植善恶之业因，由此业因正得之果为果报（又作实报、正报），果报之前所兼得者，则称为华报。如以不杀为业因，因之而得长寿，是为华报；远感涅槃之果，是为果报。又如以念佛修善为业因，往生极乐世界为华报；后证大菩提则为果报。［灌顶经卷十二、大智度论卷十一、往生要集卷上末］ p5233