忠曰：“日本禅林回向文：‘二十称念，如念一日、念二日也。’古老解云：‘念字从八二，是十六数，心有四画，合为二十也。’余谓此杜撰耳。此义出《兼明书》。又吾千山祖翁曰：‘禅苑用念字，自大德寺起，其祖忌二十二日，维那举唱时，觉音累重，故以二十代念，言念二日，余寺仿此。用念字，又不必拘字音烦否。’”

忠按禅林二十用念字，亦尚矣。《奥山方广寺无文禅师录》云公大师拈香》云：“今月念二日，兹值先妣云公大师七周之忌辰。”

《月庵光禅师录·拈香》云：“今月念日，恭值先妣宗城禅尼三十三回之忌辰。”

《兼明书》云：“吴主之女名二十，而江南人呼二十为念，而北人不为之避也。”

《字林》云：“廿，音念，二十并也。”

《小补韵会?缉韵》云：“按廿字，诸韵书皆音入。市井商贾或音念，学士大夫亦从其误者，惟《程篁墩文集》中，书廿日作念字。”

《焦氏笔乘》云：“颜之推《稽圣赋〉：魏妪何多？一孕四十；中山何伙？有子百廿。廿音入，而集反。《说文》：二十，拜也。俗音念者，误。”