禅士得法之后，隐退长养，一旦龙天推毂而住大小寺院，此谓出世焉。盖比佛世尊之瑞于世，其为代佛扬化也。其所住寺院，须奉纶命公帖，方着黄紫之服，世俗遂见着黄紫，以为出世，可笑！

旧说曰：“自首座转西堂，可谓之出世。自诸山转十剎，不可谓之出世。”

忠曰：“诸山转十剎，如清拙由南禅住临川。”

《联灯会要·南泉愿禅师章》云：“有一庵主，人谓之曰：‘南泉近日出世，何不去礼拜？’主云：‘非但南泉，直饶千佛出兴亦不去。’师闻，令赵州往勘之。州才见庵主，便作礼，主不顾；州从西过东，从东过西而立，主亦不顾。州云：‘草贼大败！’拽下帘子便行。举似师，师云：‘我从来疑着这汉。’”

《法华经·方便品》云：“诸佛世尊唯以一大事因缘故，出现于世。”