九拜之一也。

《周礼·大祝》云：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”注：稽首拜，头至地也。顿首拜，头叩地也。空首拜，头至手，所谓拜手也。吉拜，拜而后稽颡。兇拜，稽颡而后拜。奇拜，谓一拜。褒拜，报拜也。肃拜，但俯下手。

振动者，《正字通》云：“振动，如仪礼之揖厌。推手曰揖，引手曰厌，今谓之打躬连拱手。诗诂谓战栗变动，恐悚迫蹙而下手。”忠曰：“凡九拜解释，《正字通》用舍注疏。欲得其详者，须捡彼。”

《文献通考》云：“朱文公熹白鹿礼殿塑像说曰：‘其为顿首，则又以头顿手上也。其为稽首，则又却其手而以头着地。’”

《野客丛书》云：“今人或以顿首施于卑下，不知拜头叩地岂卑下之所安乎？”

《经国大典注解》云：“臣之于君稽首，稽首者引首稍久在地。稽者，稽留之意。下官于上官顿首，顿首者额至手即起也。上官于下官空首，空首者头不至手即起也。平交者亦空首。”

《宾退录》云：“其为顿首，则又以头顿于手上也。其为稽首，则又却其手而以头着地。”