忠曰：“剎表居处，义近剎土。此方剎竿者，长竿上有宝珠焰形，皆用金铜造，植之于寺前，盖与塔上表剎异矣。如四天王殿前树剎柱，见《大宝积经》。”

《玄应经音义》云：“梵言差多罗，此译云土田。经中或言国，或云土者，同其义也。或作剎度者，存二音也。即剎帝利，名守田主者亦是也。案剎，书无此字，即?字略也。?，音初。一切浮图名剎者，讹也，应言剌瑟胝。剌，音力割切，此译云竿。人以柱代之，名为剎柱，以安佛骨，义同土田，故名剎也。以彼西国塔，竿头安舍利故也。”

《止观辅行》云：“言佛剎者，具存应云剎摩，此云田也，即一佛所王土也。或云表剎者，以柱表剎，表所居处故也。”

《联灯会要·阿难尊者章》云：“祖问迦叶云：‘师兄！世尊传金襕袈裟外，别传个甚么？’迦叶召：‘阿难！’祖应诺。迦叶云：‘倒却门前剎竿着。’”

《传灯录·资福邃禅师章》云：“师谓众曰：‘隔江见资福剎竿便回去，脚跟也好与三十棒，岂况过江来？’”