忠曰：“凡藏亡僧，骨植同归于一塔，故云普同塔。”

《文字禅?普同塔记》云：“自佛法入中国，奉持之者，缆总其法度参差不齐，独百丈大智禅师以禅律之学，约之人情，折中而为法，以寿后世。故其生依法而住，谓之丛林；及其化也，依法而火之，聚骨石为塔，号普同塔。乃至 沩山空印禅师轼公，住山十余年，百废具兴，独以普同塔未建为忧。一旦，与侍者登山之西崦，相其形胜，施长材，鸠工以为之，开大穴，以石为宫，又屋于其上，栋楹翔空，云烟蔽亏，万众欢呼，声应山谷。”