住持正寝之堂也。忠曰：“盖拟世之路寝。《周礼·注云：‘六寝者，路寝一，小寝五。’《玉藻》曰：‘朝辨色始入，君日出而视朝，退适路寝听政，使人视大夫。大夫退，然后适小寝释服。是路寝以治事，小寝以时燕息焉。’”疏云：“路，大也，人君所居皆曰路。”

竺仙《仙和尚宗门千字文》自注云：“寝庙者，前曰庙，后曰寝。今之曰方丈者，谓之寝室，大者曰寝堂。室则幽奥深邃，堂乃堂堂明显也。今法堂者，正谓之堂，佛殿可曰庙也。”

旧说曰：“凡禅剎堂舍位置，法堂后有茶堂，接茶堂而有寝堂，连寝堂而有方丈。盖寝堂者，住持讲礼之处。今日本禅院于丈室前置礼间者是也。”

忠曰：“依此说，则日本方丈前不别建寝堂，以方丈前一间名礼间，充寝堂也。”

《敕修清规·圣节》云：“上堂，住持于鼓初鸣，出寝堂坐。”又〈小参〉云：“小参初无定所，看众多少，或就寝堂，或就法堂。”

又〈游方参请〉云：“凡寝堂中，必设参椅，示尊师道也。新到相看，住持当居中位，令其插香展礼，侧坐受茶，于礼无损。”