《敕修清规·尊宿出丧》云：“提调竹篦、拄杖、拂子、香合、法衣等物。”

已下略录事缘。

《广灯录·叶县省禅师章》云：“参见汝州省念禅师。师见来，竖起竹篦子云：‘不得唤作竹篦子，唤作竹篦子即触，不唤作竹篦子即背，唤作什么？’师近前掣得，掷向阶下云：‘在什么处？’念云：‘瞎。’师言下大悟。”

《大慧杲禅师年谱》云：“师三十七岁。圆悟着《临济正宗记》以付之，分座训徒。师乃炷香为誓曰：‘宁以此身代众生受地狱苦，终不以佛法当人情。’乃握竹篦为应机之器，于是声誉蔼着。”又本录云：“师室中常举竹篦问学者曰：‘唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背。’众下语皆不契。因僧请益，复成五颂示之。颂云：‘云门举起竹篦，开口知君话堕。上方香积不餐，甘伏食人涕唾。一云门举起竹篦，禅和切忌针锥。鸾凤不栖荆棘，????偏守空池。二云门举起竹篦，通身带水拖泥。奉报参玄上士，撒手悬崖勿迟。三云门举起竹篦，拟议知君乱统。直饶救得眼睛，当下失却鼻孔。四云门举起竹篦，露出心肝五脏。可怜猗死禅和，犹自魂飞胆丧。五’”