子题：发心作、心念作、染心看女、独头、瞥尔、重缘、实宗定不制意动色成犯、假宗制意但约重缘简非瞥尔

戒本疏·持犯方轨：“‘何故律云，发心作、心念作，皆名犯者？’答：‘（一、约业思释）此谓发心，将由身口，虽未动相，即名为犯。（二、约重缘释）有人言，制声闻戒，于可制者言之。独头心念，忽起缘非，不名为犯。重缘向念，可得思觉；而不制约，故是犯科。所以文云心念作也。（三、结断）任情两取，后为正义。”行宗记释云：“问：‘发心、心念，为同为异？’答：‘上是方便，期成彼事；下是果头，如恶觉默妄，染心看女等。’答中，初释。通约远方便论，将由身口，故非单意；未动身相，即是发心。次释中，初约大乘，释前不犯。独头，即瞥尔异名。重下，次据本宗，决后犯文。谓后念还追前事，故云重缘。向，即前也。问：‘意已成犯，何以前约身口明成就耶？’答：‘就意辨成，皆远方便，心念果罪，少分有之，大论趣果，须至身口。’结中，上句是纵，下句是夺。问：‘世云，小乘不制意地，今那制耶？’答：‘此由不辨假实两宗，制限深浅故也。小乘实宗，定不制意，动色成犯；假宗制意，但约重缘，简非瞥尔。是则三宗历然，大小无滥。学者至此，宜须精究。’”（戒疏记卷四·五二·九）