子题：破羯磨僧通二世、破法轮僧唯局佛世、破羯磨僧通现未、破法轮僧局现在

戒本疏·十三僧残法：“就时明破者，羯磨通于二世，法轮唯佛世故。彼论云，牟尼般涅槃、未结界前后、息（瘜）肉未出时、又无第一双；如是六时中，不名破法轮。”行宗记释云：“羯磨通现未，法轮局现在。彼论亦即杂心。偈中通明六时，正用初句，证成上义；真佛既灭，无可竞化，故不通灭。后未结界者，以破法轮，必兼羯磨，非结界地，羯磨不行，故未立结界，则无破僧。前后如疏自释。息肉未出者，准俱舍解，于正戒见未生破毁时也，即以息肉以喻毁破，息合作瘜，谓臭肉也。第一双者，杂心云，未建立第一双；准阿毗达磨解，未立止观第一时；谓止观二法，名双超诸法门，故云第一，由立止观，令众修习，识别邪正，必无破僧。初后三句，各明一时，第二句含三时，故结云六时。”（戒疏记卷九·三九·一五）