行事钞·随戒释相篇：“违谏，僧残；破僧罪，是偷兰；违别人谏，波逸提。余之方法，广如戒本疏。”资持记释云：“示罪中。违谏残者，注戒云，僧谏时白二竟，舍者，三兰；乃至白竟舍者一兰；白未竟一吉。破僧兰者，五逆之一。别人提者，拒屏谏故。余方法者，即僧屏二谏，古今废立，委如彼疏，此不烦引。”（事钞记卷一九·三四·七）

含注戒本·十三僧残法：“若僧谏时，白二竟舍，犯三偷兰；乃至白竟，舍者，犯一偷兰；白未竟，舍，但一吉罗；若未白前，受破僧法，坚持不舍，并犯吉罗。尼同僧残。”（含注戒本卷上·一五·五）

戒本疏·十三僧残法：“就注辨相中，初明违谏轻重。二若未白下，就谏所为事明轻重者，根本以论，初行五法轻吉，后终外化时重兰也。就尼同犯中，虽无破轮体，得立主伴，坚持五法以诱于人也。”行宗记释云：“释注，犯中。违谏轻重，注云白二竟者，谓一白二羯磨，以第三羯磨未竟无犯，竟则至果，故所不明，所为事即是破僧。根本论者，决文中吉罪，据从始也。尼中无破轮体，谓不能自立法故。得立主伴者，仿同僧故。”（戒疏记卷九·六六·一五）