亦名：欲净同异

子题：欲应羯磨、清净应说戒、欲、清净

行事钞·受欲是非篇：“问：‘欲与清净，同异云何？’答：‘欲应羯磨，清净应说戒。若说欲之时，并须双牒，由文正制。不同僧祇犹行废教也。’”资持记释云：“欲净同异者，即第四句。据本非同；欲生后义，假设来问。答中，初分示。由律缘起欲净各传，从文而释，犹同昔义，故业疏云，有人言等。后出今解云，欲者，表心无贰，以应僧体。三业中，心口集即相和也。清净表行无玷，实通假用。戒见利同即体和，僧体、假用，名之异耳。据此义通一切羯磨，不可偏配。唯自恣时，希僧举罪，不敢陈净，但云与欲自恣耳。若下，明合说。律本各传，因六群与欲不与清净，僧中有事起，持欲者言我持欲来，不得清净，稽留说戒；佛言，自今已去，与欲时应与清净，从此双传，故云正制。不下，简滥。亦由昔人执彼行事，故此简之。彼云，时集与清净半月说戒常定故，非时集与欲余羯 磨不定故，此即四分所废之教。”（事钞记卷五·七·九）