止持制门中制作事法

2025-05-21 02:03

亦名:制作事法

子题:可学事制作、可学法制作、衣以布绢为体、钵以泥铁为体

戒本疏·持犯方轨:“就止持,对制门可学事中,者,如衣钵体量也。言可学法者,必须,如三羯磨等。问:‘此止持中,但得守戒而已。若有作者,便同作持。今明作者,岂非合乱?’答:‘今言制作,即成止持。若不依行,则是作犯;今顺教作,便成止持。如三衣一钵,法须具有,故制畜之,岂非作也?望无犯故,名为止持;依教奉行,又是作持。’问:‘与后作持,复何别耶?’答:‘义同意别。具二持犯,其致在兹。’”行宗记释云:“制作门中,今明止持,不宜论作。为欲显示双持犯义,如后问答。衣以布绢为,长五广三等为量;钵以泥铁为,三斗斗半为量。三羯磨中,说恣二法,必须常行;余对别缘,有必依作。”(戒疏记卷四·四三·一二)

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止持制门中制作事法
实得道向白衣说戒犯缘
式叉摩那随行异同
天通
受请行食法
依止羯磨
佛不秉羯磨受戒
不揲坐具戒缘起
钱宝受取法
行根面首
自恣时节
污家摈谤违谏戒犯缘
畜长衣戒为先迦絺那衣缘后开
止持分二种
实得道向白衣说戒制圣为遮凡
式叉摩那法制意
大圣为道制戒本非世福
受请至请家法
依止法开缘
佛不灭度半月一来