子题：饿业

随机羯磨·衣药受净篇：“自受三法：一、别知食体与净人所授之食者心境相当，非错彼此；二、有心自食，非为余事；三、如律手受，具二五法，无非威仪事者。”（随机羯磨卷下·五·六）

羯磨疏·衣药受净篇：“自受法中。（一、彼此相领）初明授受两缘。彼此相领，体非错误，片违不成。二、为自啖。若为下众，虽受不成。如善见中，比丘乞食，风尘坌食；为沙弥受，至寺与之；后反施者，更受如法。故知前受非名受也。三、者如法受之。如律文中衣器手等，互为十句，广如钞也。但须以时仰手，表无盗相。若迎前抄拨，置地任食，如斯非法也。虽开置地，缘至故也；分开辄行，非缘获罪。如俭年食自捉自煮；今非其缘，须离饿业；心不可信，但依法也。广如不受食戒说。”济缘记释云：“非受而食，当获饿报，故名饿业。”（业疏记卷一九·四·一四）