欲之释名

2025-05-21 01:47

子题:欲法

行事钞·受欲是非篇:“释名者,凡言欲者,多以希须为义。欲明僧作法事,意决同集。但由缘差,不遂情愿。令送心达僧,知无违背。故摩得伽云,云何名欲?欲者所作事乐随喜,共同如法僧事。十诵云,欲名发心。如法僧事与欲,名为欲法。”(事钞记卷五·二·一六)

羯磨疏·集法缘成篇:“释欲名者,以希须为义。如世色声,名为欲等。今以僧务同遵,义无乖异。思得详集,如济获舟。但以事违,无由自达,故遣致心,名为欲也。故伽论云,所言欲者,所作事乐随喜,共同如法僧事。故十诵云,欲名发心,如法僧事,随法与欲故也。”济缘记释云:“释名中,初通示名义。希须谓心有所望。举世五欲,证名弥显。今下,次别叙欲法。僧务是所欲,思集即能欲。水济获船,喻其情状。事违即欲缘。下引二文,具含能所;显上所释,并有明据。”(业疏记卷五·二·六)

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

独与女人露地坐戒犯缘
瞻病须示经像令瞻敬
摄僧大界
布萨
三归受已三十六善神拥护
五逆忏相
露处不定戒缘起
过量床戒缘起
说法应筹量称机
檀越施与下众法
独与女人露地坐戒犯相
瞻病者简人不同
摄僧作法界体
布施冥拔幽灵
受具戒法从乞有无
凡夫应常双修理事二忏
五逆以业为体不用夷兰为体
露处不定戒犯缘
说法己身亦自行
翻净