亦名：沙弥布萨法

子题：嘱授、沙弥戒经

行事钞·沙弥别行篇：“（一、通行法）若通行者，大僧说戒日，沙弥多具华香汤水，供僧众具，于布萨处，张施罗列。鸣稚将了，并须尽集，有缘嘱授受筹。大僧作法，一如常式。至说戒序讫，戒师云，未受具戒者出，诸沙弥等，各从座起，执坐具，在僧前，礼已，互跪。上座告云：‘此众僧布萨说戒，汝未受具足，不豫（预）闻之。各随本业诵习，谨慎莫放逸。至鸣稚时，同赴堂来。’告已，随次出。（二、别行法）若别行者，沙弥有都集处。鸣稚讫，二众各集。十诵，令差一沙弥检校。行法一同僧中。行筹讫，将至僧中，付僧维那，总合唱数。彼送筹者，还来本处。差一人为说戒师，诵沙弥戒经，谓（诵）爱道尼经，及五德十数等。若诵讫，僧中未彻者，随时诵经说法。至鸣稚时，总来赴堂。随次入僧中，于常坐处，互跪合掌。彼说戒师，为说明人能护戒已后文。此与大僧相涉行用，看僧说戒中。”资持记释云：“说戒中，初文为四，初明众具。鸣下，次明来集，嘱授，即说欲。至下，三明出众，又三：一、起座，二、礼众，三、受教敕。豫，合作预，谓厕预也。鸣稚时，即诵略教竟，重集听后序。别行中，初明集众。注令检校，恐有不集故。次明行事，行法同僧，即唱白行水等；送筹入僧者，以财法依僧故也。三明说戒，沙弥戒经，亦云沙弥威仪戒本一卷，谓字写误，合作诵字。至下，四明入僧。”（事钞记卷四一·三七·一五）