子题：退没、不共住、堕落、堕不如处、断人头、无余、报有三种、生报、后报

行事钞·篇聚名报篇：“言波罗夷者。（一、僧祇）僧祇，义当极恶。三意释之：一、者退没，由犯此戒，道果无分故；二、者不共住，非失道而已，更不入二种僧数；三、者堕落，舍此身已，堕在阿鼻地狱故。（二、十诵）十诵云，堕不如意（多意字）处。萨婆多解云，由与魔[斗@斫]，以犯此戒，便堕负处。（三、本律）四分云，波罗夷者，譬如断人头，不可复起，若犯此法，不复成比丘故；此从行法非用为名。又云，波罗夷者，无余也；此从众法绝分为名；故偈云：‘诸作恶行者，犹如彼死尸，众所不容受，以此当持戒。’又名不共住者，不得于说戒羯磨二种僧中共住故。”（事钞记卷一四·九·一）

戒本疏·正果五篇：“（一、明此方无译）波罗夷者，此无可译。如世五刑，今古乃异；西梵同此，可以相翻。初罪不尔，东土本无；不知以何罪同，止得事义相译。（二、引教示名）（一、本律）故本律云，波罗夷者，譬如断人头不可复起，世之极法，勿过此刑；由犯斯罪，于彼圣果永不可克。又名无余者，从众法绝分为名；故文云恶行死尸，众所不受。又名不共住者，亦同上解。（二、他部）僧祇解云，此罪名堕，非唯失道不入二种僧中，舍身便堕阿鼻地狱；生报不久，何得不畏？”行宗记释云：“说戒羯磨二种众法，皆不预数，故云绝分。……报有三种：一、现报；二、生报，谓后生即受；三、后报，谓生报已后，通及未来。”（戒疏记卷三·四九·七）