羯磨疏诸说戒法篇第五叙意生起

2025-05-21 01:39

亦名:诸说戒法篇叙意生起

子题:万行之本、摄济之缘、随务益业

羯磨疏·诸说戒法篇:“夫道假缘修,业由因积。故能形心净谧,克剪烦累。是以大慈敷化,垂布声教,动摇物善,慧利为先。初即授以戒归,为万行之本;次则拯彼衣药,为摄济之缘;末则立教开弘,为随务益业。此三具也,则出世之意存矣。”济缘记释云:“叙意中,初通叙修证。缘即衣药等。因谓受体及后随行。形心净谧即治业,克剪烦累即破惑。谧,静也。是下,别对诸篇。敷,开也。教由声说,故云声教。凡愚顽騃,故须动摇。万行[之]本即受体也。济[之]缘谓内外二资也。随务益,通下六篇。此三具者,如造宫室,初如基址,二如墙援,三如庭宇,比之可见。”(业疏记卷一九·一七·一九)

上一篇:羯磨疏诸说戒法篇第五 下一篇:羯磨疏集法缘成篇第一

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

止持制门中制作事法
实得道向白衣说戒犯缘
式叉摩那随行异同
天通
受请行食法
依止羯磨
佛不秉羯磨受戒
不揲坐具戒缘起
钱宝受取法
行根面首
自恣时节
污家摈谤违谏戒犯缘
畜长衣戒为先迦絺那衣缘后开
止持分二种
实得道向白衣说戒制圣为遮凡
式叉摩那法制意
大圣为道制戒本非世福
受请至请家法
依止法开缘
佛不灭度半月一来