亦名：阿练若比丘十利

行事钞·头陀行仪篇：“十住婆沙，阿练若比丘，略说十利，尽形不应舍。一、自在来去；二、无我我所；三、随意无障；四、心乐习空处；五、住处少欲少事；六、不惜身命，为具功德；七、远离闹语；八、虽行功德，不求报恩；九、随顺禅定，易得一心；十、处于空处，易生无碍想。若有因缘，听入塔寺；有通有局，不同外道尽形空处。广说如头陀品中。”资持记释云：“论明十二头陀，各具十利。且引练若一种，以彰多利；故至下文列相，不复引也。初标示。言略说者，明不尽故。言尽形者，明要期故。次列相。初谓身无所属；二、谓无物所系；三、即不他阻；四、中，论云，心转乐习阿练若住处，谓乐静之心，转增胜故；五、谓无所营求；六、谓空处无畏，以彰本志；七、离喧愦；八、以独处闲静，无所为故；九、凡修禅定，必托静缘故；十、无碍想者，谓空三昧，论作无障碍想者。若下，三示缘开。有因缘者，论云，一、供给病人，二、为病人求医药，三、为求看病人，四、为病人说法，五、为余人说法，六、听法教化，七、为供养大德，八、为供给圣众，九、为读诵深经，十、教他令读深经。有通局者，约缘有无也；外道一制无开，故不同之。”（事钞记卷三六·五·一）