亦名：说戒默妄就罪辨

子题：说戒默妄是覆藏别名、默妄是覆藏别名

戒本疏·释戒经序：“约犯罪论者。问：‘今有犯多罪者。既违序问，为得几罪？’答：‘（一、古答）默净诳僧，但得一罪；以罪从问缘生，不由诳罪生；有问故违，无问不结，故知一罪。不同覆藏由覆罪生，但经明相，则随罪结。（二、今解）（一、立理反破）今解不同。问缘明相，俱得多罪；以此二缘结罪之位，覆藏既得从罪生罪，问缘岂非从罪生罪？问缘若不从罪生罪，同听之人悉应有犯；以有问缘之可违故。然今不尔，有罪违问，无罪不违；故知有罪便怀默妄，何得上云不从罪生？（二、会同覆藏）故知默妄亦是覆藏之别名也。但可经宿经问不同；至于覆罪，一而无二。（三、略示罪数）若犯十罪，随其三九皆有默净，则犯二百七十吉罗。又如一人而被三举，随受供给，皆获三罪。如是类之。’就人数结罪相者。既犯十罪，欲令众人知我行净；我若露者，知我行非，不齿录我。故望多人还得多罪。如妄语法，一言诳多，随人人闻，闻皆得罪。对首心念例如上分。”（戒疏记卷三·三一·一三）