亦名：对事约教判处意

行事钞·序：“第三，对事约教判处意。（一、叙古）（一、通示乖竞）自佛法东流，几六百载。诸师穿凿，判割是非，竞封同异，不可称说。（二、推究所由）良由寻讨者不识宗旨，行事者昏于本趣。（三、劝学离过）故须学师必约经远，执教必佩真文。何事被于毁讥，岂复沦乎嗤责？（二、显今）（一、正判今宗）今判其持犯，还约其受体。体既四分而受，岂得异部明随？（二、更示分齐）犹恐不晓大纲，更示其分齐。谓辄将己所学者，判他持犯，脱罹愆失，其唯不学愚痴。今通立定格，共成较准。一披条领，释然大观。”资持记释云：“第三，标中，言对事者，一、约判罪，二、据行法，三、谓亡物。二衣篇云，随本受体，何律受戒，即以此律而定轻重。应须问曰，教门轻重，圣意可知，然现翻四律，互有乖违重轻不定，今之学者，依何为准？此门所立，其意在兹。”（事钞记卷二·四·九）