子题：钞市、净语、不净语、钞上

行事钞·随戒释相篇：“（一、僧祇）僧祇，若自问价，若使人问价，作不净语，争价高下，皆越；得物堕。四药随轻物重物、净不净物，一切相贸，得提。肆上有衣，其价已定；比丘赍直来与物主。虽摇头作与相者；比丘亦须语言，此直知是物也。若估客物，直五十而索百钱；比丘以五十知之，如是求者，不名为下。若前人欲买此物；比丘不得钞市；当问言：‘汝止未？’若报云我休者，比丘方云：‘我以是价知是物好不？’比丘自贸，钞市者越。若僧中买物，得上价取。若和尚阇梨取，不得钞上。若营事比丘雇匠作不净语，乃至为僧月直，市油面等不净语者，越；自为得物入手犯堕。净语者，以是物价知是好不；不净语，分别价者索几许等。若市买物，得嫌诃说，实前人物，此好此恶粗细斗秤大小香臭者无罪。（二、五百问）五百问，若自举物价，前人信之；贵取故，犯盗罪。（三、僧祇）僧祇，若食残持博酥油等，作不净语，犯舍。雇治革屣，作不净语，越。若前与食后治，前治后与食，无罪。乃至残食雇治草土等准前。（四、多论）多论，如贩卖戒中物。或方便有罪，果头无罪；如为利居盐谷，后得好心即施僧作福。或果头有罪，如为福籴米不卖，后见利便卖，以利自入，即是方便无罪。言得施者，谓一切俱舍忏也。”资持记释云：“若前下，三明钞市，初明入市易物，下明僧中唱买。从少增多，名为钞上。二师不得，奉尊上故。”（事钞记卷二一·三一·三）