（术语）因明三十三过中，属于同喻之过。如声论师对于胜论师谓声为常（宗），无质碍故（因），如瓶（同喻）。瓶非常，又非无质碍法，则使常之宗，无质碍故之因，皆不成立，故谓为俱不成。见因明大疏三下，瑞源记七，三十三过本作法下。