【不与取】 p0319

瑜伽八卷十六页云：云何不与取？谓于他摄物，起盗欲乐，起染污心，若即于彼起盗方便，及即于彼盗究竟中，所有身业。

二解法蕴足论一卷九页云：于第二中，且何名为不与取者？如世尊说：有不与取者，或城邑中，或阿练若，不与物数，劫盗心取，不离劫盗；如是名为不与取者。何等名为有不与取者？谓于不与取，不深厌患，不远不离，安住成就；如是名为有不与取者。何等名为或城邑中？谓有城墙，周匝围繞。何等名为或阿练若？谓无城墙周匝围繞。何名不与？谓他摄受，不舍不弃，不惠不施。何等名物？谓他摄受有情无情诸资生具，即此名为不与物数。何等名为劫盗心取，不离劫盗？谓即所说不与物数，怀贼心取，不厌远离。如是名为不与物数。劫盗心取，不离劫盗；是故名为不与取者。即于此中，何名不与？何名不与取？何名离不与取，而说名为乃至命终离不与取邬波索迦第二学处？言不与者，谓他摄受有情无情诸资生具，不舍不弃，不惠不施；是名不与。不与取者：谓于他摄受诸资生具，起他摄受及不与想；复起恶心、不善心、劫心、盗心、执心、着心、取心、现前；依如是业，如是加行，如是思惟，如是策励，如是勇猛，如是门，如是路，于他摄受诸资生具，以执着取劫盗故思，举离本处。由如是业，如是加行，如是思惟，如是策励，如是勇猛，如是门，如是路，于他摄受诸资生具，以执着取劫盗故思，举离本处，名不与取。即前所说邬波索迦，于不与取，能善思择，厌患远离，止息防护，不作不为，不行不犯，弃舍堰塞，不拒不逆，不违不越；如是名为离不与取。是故说名乃至命终离不与取邬波索迦第二学处。