随举比丘戒制意

2025-05-21 01:06

亦名:与恶见人同事戒制意、恶见同事戒制意

戒本疏·九十单提法:“(波逸提)与恶见人同事戒六十九。制意有三义:(一、须举三意)须举一、然此比丘,谬执圣教,说欲非障,违僧三谏,坚执不舍;邪心成就,障于学路,于佛法中无所长益,故须举弃。二、执见心成,若不举治,永无改过,忏悔从善;须僧同举,夺三十五事,苦法治罚,折勒形心,使思信改过,有入道益。三、欲顺人情,人多信受;举弃众外,不足僧数,息其化导。(二、不听从三意)二、明不听顺意有三过:(一、)若顺前人,谓己见是,转增炽盛,永无从道,即是损化(他);二、既顺前人,必同其见,染着欲事,坏心行尽;三、僧举众外,不听共语;今辄随顺,违僧命故,所以同犯。(三、三举轻重意)三、解轻重。‘同举义齐,何为二轻一重者?’答:‘说欲非障,言说相似,滥于理教以灭正法;又自坏行,障学路;亦顺人情,多喜随顺故。余二条然是非,无灭法过;虽有自坏,随顺者希,无坏人义,故结轻也。’”(戒疏记卷一五·五○·五)

上一篇:随经之律 下一篇:随举比丘戒犯缘

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

律宗所诠唯持犯
如来相好以戒为本
同羯磨后悔戒制意
偷兰遮
佛观三世佛制戒
不痴法
衣缠颈白衣舍戒释名
自言治释名
沙弥十戒境量
略教结犯
残宿一异
律在初集以胜秘故
如来无所著等正觉
同戒义
偷形三种
佛亲自看病比丘
不痴毗尼释名
衣缠颈白衣舍戒缘起
自言治缘起
沙弥出家受戒法