亦名：行钵法

羯磨疏·集法缘成篇：“行钵法者，一钵支身，足堪助道。乃广乞求，妨业招讥，好者夺留，恶者转换。若不白告，无由得知。故曰也。”济缘记释云：“此行钵白，即取所乞下钵，从上座行，易取恶者，与之令持，五德行时，须白告众。得恶钵已，复作白二，制令爱护。”（业疏记卷三·五·一二）

行宗记释云：“僧祇，行钵人要具五法，即不爱至知可与不可与也。白二差者，彼云：‘大德僧听。某甲比丘五法成就。若僧时到，僧忍听。僧差某甲比丘作行钵人。白如是。’羯磨准作。差已唱告，如文所引。据此通前须行五法：二单白，三白二也。五分，五事不与，即僧中行时，有非法者，不应与易；大、小谓量非；穿缺，无用；喎谓偏斜。十诵，盛水示无穿漏。僧中行者，五德应擎钵至上座所，问言须是钵否？若言须，应与。取上座钵行与次座，亦如上座法。若上座心悔，还索自钵者，佛言不应与，得吉。”（戒疏记卷一二·二四·四）