四魔

2025-05-21 00:45

【四魔】 p0400

瑜伽二十九卷二十一页云:当知诸魔略有四种,魔所作事有无量种。勤修观行诸瑜伽师,应善遍知,当正远离。云何四魔?一、蕴魔,二、烦恼魔,三、死魔,四、天魔。蕴魔者,谓五取蕴。烦恼魔者,谓三界中一切烦恼。死魔者,谓彼彼有情,从彼彼有情众夭丧殒殁。天魔者,谓于勤修胜善品者求欲超越蕴烦恼死三种魔时,有生欲界最上天子得大自在,为作障碍,发起种种扰乱事业,是名天魔。当知此中苦死所依。若能令死,若正是死,若于其死作障碍事,不令超越。依此四种,建立四魔:谓依已生,已入现在五取蕴故,方有其死;由烦恼故,感当来生,生已便有夭丧殒殁。诸有情类,命根尽灭,夭丧殒殁,是死自性。勤修善者,为超死故,正加行时,彼天子魔得大自在,能为障碍。由障碍故,或于死法,令不能出;或经多时极大艰难,方能超越。又魔于彼,或有暂时不得自在,谓世间道离欲异生,或在此间,或生于彼。或魔于彼得大自在,谓未离欲,若未离欲,在魔手中,随欲所作。若世间道而离欲者,魔缚所缚,未脱魔[罥-口+ㄙ]。由必还来生此界故

上一篇:四兵 下一篇:四条

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

应所证空有二种
陀罗尼门
净命圆满
净土非有非无非有漏非无漏等
圆成实与依他起非一非异
舍等觉支
九十八随眠中由所缘随增及由相应随增分别
纯大苦蕴
正语正业正命
不相应行非等无间缘
无碍解
应作及不应作
阿赖耶识与诸转识作二缘性
舌识所依
事圆满有七相
苦谛义
眼触所生受身
三根能障念住
善修
爱味等至有三相