【四有为相有四随相】 p0463

入阿毗达磨论下十一页云：此四有为之有为相。若有此四有为相者；便名有为。非虚空等。然世尊说有三有为之有为相。有为之起，亦可了知。尽及住异，亦可了知。为所化生，厌有为故。如示异耳与吉祥俱。住异二相，合说为一。是故定有四有为相。非即所相有为法体。若即所相有为体者；如所相体，与能相一；能相亦应展转无异。若尔；诸法灭时应生，生时应灭。或全不生。此四本相，是有为故。如所相法，有四随相。谓名生生，乃至灭灭。然非无穷。以四本相各相八法，随相唯能各相一故。谓法生时，并其自体，九法俱起。自体为一。相随相八。本相中生，除其自体生；余八法，随相中生。于九法内，唯生本生。势力劣故。住异灭相，应知亦尔。本相依法，随相依相。法因相故，得有作用。相因随相，得有作用。作用者何？谓生住异灭。所生等者，谓引果功能。故有为法，体虽恒有；而用非常。假兹四相，内外因力。因得成故。