【四不定识俱不俱分别】 p0466

成唯识论七卷三页云：四皆不与第七八俱。义如前说。悔眠唯与第六识俱。非五法故。有义，寻伺，亦五识俱。论说五识有寻伺故。又说寻伺，即七分别。谓有相等。杂集复言任运分别，谓五识故。有义，寻伺唯意识俱。论说寻求伺察等法，皆是意识不共法故。又说寻伺，以名身等义为所缘；非五识身以名身等义为境故。然说五识有寻伺者；显多由彼起，非说彼相应。杂集所言任运分别谓五识者；彼与瑜伽所说分别义各有异。彼说任运即是五识，瑜伽说此是五识俱分别意识相应寻伺。故彼所引，为证不成。由此五识，定无寻伺。