四种所化有情先数习邪解脱见所集成界

2025-05-21 00:40

【四种所化有情先数习邪解脱见所集成界】 p0473

瑜伽八十五卷三页云:有四种所化有情,先数习邪解脱见所集成界。何等为四?谓于先有先世先身先所得自体中,听闻常见增上不正法,不如理作意增上力故;于今由彼为因,由彼为缘,数习邪解脱见所集成界。如说由常见,如是由断见,由现法涅槃见,由萨迦耶见,广说亦尔。此中世尊由种种胜解智力,种种界智力,增上力故;寻求彼先胜解,及彼后界;如其所应,为调伏彼邪胜解界故;多分为转四种法教。或为余智未成熟者,令彼智成熟故;智已成熟者,令彼解脱诸烦恼故。为初邪界有情,说因灭故行灭。由行尽门,说无常性。为调伏彼邪胜解界故。为随第二邪界有情,说因集故行集?由行起门,说无常性。为调伏彼邪胜解界故。为随第三邪界有情,由诸行苦门,转正法教。为调伏彼邪胜解界故。为随第四邪界有情,若离诸行,起萨迦耶见行者;由诸行空门,转正法教。若即诸行,起萨迦耶见行者:由无我门,转正法教。为调伏彼邪胜解界故。

上一篇:四种世俗不自在法及四种真实不自在法 下一篇:四证净

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

爱触及恚触
势力界
见所断为因法
布施威力
色界天众无男女根而名丈夫
有漏法随义别名
痈根
正等持迹
证谛现观获得四智
增上果
生死大海
四谛先后次第
今生起
化生六处具足而出
不为憍逸饰好端严食于所食
六相宣说八种有情事差别
五相能作一切饶益之事
五种拘碍
杂修静虑
三性与六法相摄