白生类补特伽罗生起非黑非白涅槃法

2025-05-21 00:03

【白生类补特伽罗生起非黑非白涅槃法】 p0520

集异门论十六卷八页云:云何白生类补特伽罗生起非黑非白涅槃法?答:如有一类、生富贵家。谓剎帝利大族,或婆罗门大族,或长者大族,或居士大族,或余随一富贵家生。多饶财宝,仓库盈溢;故名为白。如是白类,闻有如来为众宣说如实所证法毗柰耶,便往听受。既听受已;得净信心。彼成如是净信心故;作是思惟:居家迫迮,譬如牢狱;多诸尘秽。出家宽广,犹若虚空;一切善法,因之生长。又作是念:耽着居家,彼尚不能恒修世善;况能尽命精勤修学纯一圆满清白梵行。是故我应剃除须发,身被法服,正信舍家,出趣非家,勤修梵行。既思念已;便于后时,弃舍亲财,剃除须发,身被法服,正信舍家,出趣非家,受持净戒,精勤守护别解脱律仪,轨则所行无不具足,于微小罪具大怖畏,受诸学处,常无毁犯。依斯戒蕴,修根律仪,具念正知,断盖证得四种静虑。由斯展转,乃至漏尽。得心解脱,及慧解脱。于现法中,自证通慧,具足觉知我生已尽,梵行已立,所作已办,不受后有。是名白生类补特伽罗生起非黑非白涅槃法。

上一篇:白生类补特伽罗生起黑法 下一篇:末陀

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

迷苦有十随眠
善说法者与恶说法者宿住随念染净有别
无学正定
害父害母
捺落迦趣
苦通相
修超等至
后际空
苦真是苦
乐计为苦见
远离乐
舍宅
法智与类智差别
非律仪非不律仪所摄业
戒性业
位差别
我无边死后有想论
隐显
增上心学所治随烦恼
我非有无