应颂

2026-07-25 09:23

【应颂】 p1398

瑜伽八十一卷十二页云:应颂者:谓长行后,宣说伽陀。又略摽所说不了义经。

二解显扬六卷七页云:应颂者:谓诸经中,或于中间,或于最后,以颂重显;及诸经中不了义说,是为应颂。

三解如十二分教中说。

四解集论七卷一页云:何等应颂?即诸经或中或后,以颂重颂。又不了义经,应更颂释;故名应颂。

五解大毗婆沙论一百二十六善书十四页云:应颂云何?谓诸经中,依前散说契经文句,后结为颂,而讽诵之。即结集文,结集品等。如世尊告苾刍众言:我说知见,能尽诸漏。若无知见能尽漏者;无有是处。世尊散说此文句已;复结为颂,而讽诵言。有知见尽漏,无知见不然。达蕴生灭时,心解脱烦恼。

上一篇:粗中细粗重 下一篇:应善恳到

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

缘起顺逆
见处与非见处
应时
三千世界
正法毗奈耶中有二种补特伽罗
高视
世间
净解脱身作证具足住解脱
阿罗汉向补特伽罗
本来自性清净涅槃
二因悟入无常
法随法行
大有覆无记地法
唯识五位
如理分别
有异熟法
贯穿补特伽罗空性
现起分别展转相望容作三缘
住光明想巧便而卧
眼耳鼻三各生二处因缘