（衣服）依南山之旧律家，则覆肩衣祇支为二物，覆肩衣为覆右肩者，祇支为覆左肩者，是比丘尼受持五衣中之二衣也。其本制兴于比丘尼。但智度论记佛，对阿难特听覆肩衣，别有缘由。又汉地之风，不好露体，故仿阿难，两用祇支与覆肩衣。遂制出缝合两衣而为褊衫者云。此以四分律以三衣与祇支及覆肩衣为五衣，因而为比丘尼之受衣也。又义净之新律家以此二者为梵汉之异名，非为二物。覆肩衣即祇支，正音名僧脚畸。智度论所谓覆肩衣，亦覆左肩。乃祇支之事也（然四分律以为别衣者一重之物曰祇支，二重三重之物曰覆肩衣，十八物图引僧祇律曾释之）。智度论三曰：阿难端正清净如好明镜，（中略）女人见之欲心即动，是故佛听阿难着覆肩衣。行事钞下之一曰：僧祇支法，此是中国梵言，此翻云上狭下广衣，（中略）僧祇祇支覆肩衣，长四肘广二肘，如是受持。又曰：是衣厥修罗，长四肘广二肘半（准似祇支国语不同），是衣覆肩衣，长四肘广二肘。六物图曰：初制意者，尼女报弱，故制祇支披左肩以衬袈裟。又制覆肩掩于右膊开遮形丑，是故尼众用五衣。大僧又有畜用，但是听衣耳（非制衣）。二释名者，梵语僧祇支，此云上狭下广衣，覆肩华语，未详梵音。