2025-05-20 20:43

【名】 p0585

瑜伽五十六卷六页云:问:何缘四无色蕴总说名名?答:顺趣种种所缘境义依言说名,分别种种所缘境义故说为名。

二解 瑜伽七十二卷五页云:何等为名?谓即于相所有增语。

三解 瑜伽七十七卷七页云:云何为名?谓于一切染净法中所立自性,想假施设。

四解 瑜伽八十一卷二页云:问:名、是何义?答:能令种种共所了知,故名为名。又能令意作种种相,故名为名。又由语言之所召呼,故名为名。摄受诸名究竟显了不现见义,故名为句。随显名句,故名为文。

五解 显扬六卷一页云:名者:谓于诸相中依增语。

六解 大毗婆沙论十四卷十五页云:问:名体是何?答:是不相应行蕴所摄。文、句、亦尔。问:何故名名?答:名者、名为随,名为名,名为合。随者:如其所作,即往相应。名者:为此义立,如求便应。合者:随造颂转,令与义会。此中名具三义,故名为名。心心所法,有随有名,而无合义;故不名名。余不相应,色,无为法,有随,有合,而无名义;故亦非名。

上一篇:如来解脱及离盖住与阿罗汉解脱及离盖住 下一篇:名有

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

利益安乐
诸所有受
诸行苦性决定
爱味
圆成实自性执无执相
见我慢缠杂染
本识中种容作三缘生现分别
色无色界不能入正性离生
有余依涅槃界
听闻
正定法迹
识有二种业
生死因缘
四谛唯有四种
父母于子作四种缘
化生中有受生
不善业道皆从三不善根等起
六波罗蜜多相由六种最胜
五相能表真实一切智者