【名义二法更互为客】 p0590

显扬十六卷五页云：问：云何应知此是邪执？答：以二更互为客故。所以者何？以名于义，非称体故；说之为客。义亦如名，无所有故；说之为客。云何知然？颂曰：于名前，无觉；多名及不定。于有义无义，转非理义成。论曰：若义自体，如名有者；未得名前，此觉于义，应先已有。又名多故；一义应有多种自体。又名不定故；义之自体，亦应不定。何以故？即此一名，于所余义，亦施设故。又复此名，为于有义转？为于无义转耶？若于有义转者；不应道理。即前所说三因缘故。若于无义转者；即前所说二互为客，道理成就。