想修

2026-05-30 09:12

【想修】 p1229

瑜伽二十八卷十四页云:云何想修?谓或修世间道时,于诸下地,修过患想。或修涅槃道时,于断界、离欲界、灭界,观见最胜寂静功德,修习断想、离欲想、灭想。或修奢摩他时,修习止品上下想。或修毗钵舍那时,修习观品前后想。上下想者:谓观察此身、如其所住,如其所愿,上从顶上,下至足下。种种杂类不净充满。谓此身中所有种种发毛爪齿、如前广说。前后想者:谓如有一、于所观相,殷勤恳到,善取善思善了善达。谓住观于坐,坐观于卧;或在后行、观察前行。此则显示以毗钵舍那行、观察三世缘生诸行。谓若说言住观于坐;此则显示以现在作意、观察未来所知诸行。所以者何?现在作意位、已现生故;说名为住。未来所知位、未现生故;临欲起故;说名为坐。若复说言坐观于卧;此则显示以现在作意、观察过去所知诸行。所以者何?现在作意位、临欲灭故;说名为坐。过去所知位、已谢灭故;说名为卧。若复说言或在后行观察前行;此则显示以现在作意、观无间灭现行作意。所以者何?若已生起无间谢灭所取作意、说名前行。若此无间新新生起能取作意、取前无间已谢灭者,说名后行。当知此中为修止观,修彼二品胜光明想;是名想修。

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

三种梵志
七种真如作意
倒离
菩萨能生净信所有譬喻
最初生起证
无受生种子
留多寿行
破他义有三路
无病
修行眼根律仪乃至意根律仪
修道所断诸漏
甚深慧
苦法智忍
慧无堕
过去与尽四句分别
慈愍观六事差别
彼同分色
依躭嗜喜
法身由五自在而得自在
非得与所不得法各有三种