2025-05-20 20:02

【死】 p0618

谓由寿量极故而便致死。广如瑜伽一卷十三页至十五页广释。

二解 瑜伽八十四卷十一页云:死者:其识弃舍心胸处故。

三解 如死差别中说。

四解 法蕴足论五卷八页云:死、谓彼彼诸有情类、即从彼彼诸有情聚、移转坏没,退失别离,寿暖识灭,命根不转,诸蕴破坏,夭丧殒逝;总名为死。

五解 大毗婆沙论三十八卷十七页云:云何死?答:彼彼有情、从彼彼有情众同分、移转坏没,舍寿暖,命根灭,弃诸蕴,身殒丧,是谓死。契经说死,与此相同。文句虽多;而义无别,同显死故。

六解 发智论二卷十三页云:云何死?答:彼彼有情、从彼彼有情众同分、移转,坏没,舍寿珑,命根,灭弃诸蕴,身殒丧;是谓死。

上一篇:此有故彼有此生故彼生 下一篇:死有

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

九十八随眠中由所缘随增及由相应随增分别
纯大苦蕴
正语正业正命
不相应行非等无间缘
无碍解
应作及不应作
阿赖耶识与诸转识作二缘性
舌识所依
事圆满有七相
苦谛义
眼触所生受身
三根能障念住
善修
爱味等至有三相
善修念住
喜觉支
三千大千世界
五种毗奈耶所随行法
引摄他身出罪义利
七种摄受事