【言屈】 p0699 瑜伽十五卷十七页云：言屈者：如立论者，为对论者之所屈伏，或托余事、方便而退；或引外言；或现愤发；或现瞋恚；或现憍慢；或现所覆；或现恼害；或现不忍；或现不信；或复默然；或复忧戚；或竦肩伏面；或沉思词穷。假托余事方便而退者：谓舍前所立，更托余宗；舍先因喩同类异类现量比量及正教量，更托余因，乃至正教。引外言者：谓舍所论事，论说饮食王臣盗贼衢路倡秽等事。假托外缘，舍本所立，以遣他难。现愤发者：谓以粗犷不逊等言、摈对论者。现瞋恚者：谓以怨报之言、责对论者。现憍慢者：谓以卑贱种族等言、毁对论者。现所覆者：谓以发他所覆恶行之言、举对论者。现恼害者：谓以害酷怨言、骂对论者。现不忍者：谓发怨言、怖对论者。现不信者：谓以毁坏行言、谤对论者。或默然者：谓语业顿尽，或忧戚者：谓意业焦恼。竦肩伏面者：谓身业威严而顿萎顇。沉思词穷者：谓才辩俱竭。由如是等十三种事，当知言屈。前二、妄行矫乱；中七、发起邪行；后四、计行穷尽。是名言屈，堕在负处。