指华严经、十地经所说万有事物所具足之六种相。即：(一)总相，即一缘起之法具足多德；如人体具足眼、耳诸根而成为一体。(二)别相，于多德之中，彼此相依而合成一法；如体虽为一，但眼、耳等诸根各不相同。(三)同相，即多德相互和合成一法，而互不相违背；如眼、耳等各具其特性，而各有其不同之作用，但同心协力分别作用而互不妨碍。(四)异相，即是构成一法之多德互异；如构成人体之眼、耳等诸根各个相异。(五)成相，乃多德相依而合成一法；如诸根互相相依成为一体。(六)坏相，即诸根各自住于本法而不移动，则总相不成；如眼、耳等诸根各住自位而各自为用，则不成为一体。

上述之总、别二相系于相对关系之立场，表示平等、差别之二门。同、异二相乃是辨别平等、差别之二种意义。成、坏二相乃以同、异二相而辨总、别二相之结果，此称为平等差别之二门。［新华严经卷三十四、十地经论卷一、华严经探玄记卷九、大乘义章卷三］（参阅“六相圆融”1280） p1280