（名数）如人口舌所发之声，发自有情之四大种者，谓之有执受大种为因。如木石等之声，发自非情之四大种者，谓之无执受大种为因。此二种之声，各有言语之声与不然。谓之有情名非有情名。即发自有执受之大种，而为言语之声者。如寻常之语声（是一），同发自有执受之大种，而不为言语之声者，如拍手之声（是二），次发自无执受之四大而为言语之声者，如佛陀以神通力变作化人之言语（是三），又同发自无执受之大种而不为言语者。如溪声水音（是四）。已上四种，又各分可意不可意（即好恶）之二声而为八种。