于断不遮止

2025-05-20 15:22

【于断不遮止】 p0748 集异门论三卷一页云:于断不遮止者:如有一类,为断不善法,为圆满善法;勇猛精进,炽然爱乐,勤修不息;作是念言:云何令我速疾证得如理善法。彼于如是勇猛精进炽然爱乐勤修习时,未能证得如理善法;便作是念:如世尊说:无处无容善男子等勤修正行而不证得如理善法。由我所修正行,未满,是故未证如理善法。我所修断,定应不空、不虚、有果、有利、有义、有味、有益。由彼于断,知有胜利,不生厌患诽谤毁訾。是名于断不遮止。复有一类,为断不善法,为圆满善法;勇猛精进,炽然爱乐,勤修不息;作是念言:云何令我速疾证得如理善法。彼于如是勇猛精进,炽然爱乐,勤修习时,未能证得如理善法;或虽证得,而不了知;便作是念:如世尊说:无处无容善男子等勤修正行而不证得如理善法。由我所修正行未满,是故未证如理善法。我所修断,定应不空不虚有果有利有义有味有益。由彼于断,知有胜利,不生厌患诽谤毁訾。是名于断不遮止。复有一类,为断不善法,为圆满善法;勇猛精进,炽然爱乐,勤修不息;作是念言:云何令我速疾证得如理善法。彼于如是勇猛精进,炽然爱乐,勤修习时,遂能证得如理善法。便作是念:我所修断,决定不空不虚有果有利有义有味有益。由彼于断,知有胜利,不生厌患诽谤毁訾。是名于断不遮止。

上一篇:于善不喜足 下一篇:于业异熟无智

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

懮根非异熟
审虑所缘
诃摈
轻安相
见及如理胜
本生
色等外法非别实有
有对无对差别
识缘名色与名色缘识差别
正念迹
萨迦耶见性别
熏习相
生流转
四无色蕴名名
分舍利窣堵波
六现观自性非自性分别
五事有执受无执受分别
五语路
羸劣对治