【相续略有五种】 p0838 大毗婆沙论六十卷七页云：然诸相续，略有五种。一、中有相续，二、生有相续，三、时分相续，四、法性相续，五、剎那相续。中有相续者：谓死有蕴灭，中有蕴生。此中有蕴，续死有蕴。是故名为中有相续。生有相续者：谓中有蕴灭，或死有蕴灭，生有蕴生。此生有蕴，续中有蕴，或续死有蕴。是故名为生有相续。时分相续者：谓羯剌蓝，乃至盛年时分蕴灭，頞部昙，乃至老年时分蕴生。此頞部昙乃至老年时分蕴，续羯剌蓝乃至盛年时分蕴。是故名为时分相续。法性相续者：谓善法无间，不善法，或无记法生。此不善法，或无记法，续前善法。不善法，或无记法，无间，广说亦尔。是故名为法性相续。剎那相续者：谓前前剎那无间，后后剎那生。此后后剎那，续前前剎那。是故名为剎那相续。此五相续，亦得摄在二相续中。前三不离法性剎那二相续故。法性亦得入剎那中。一切皆是剎那性故。此五相续界者：欲界，具五。色界，唯四。除时分。无色界唯三。除中有及时分。趣者：地狱，唯四。除时分。余四趣皆具五。生者：四生皆具五种相续。此中但依中生二有相续作论。