寻伺

2025-05-20 14:31

【寻伺】 p1178

瑜伽五十八卷八页云:当知寻伺、慧思为性;犹如诸见。若慧、依止意言而生;于所缘境,慞惶推究;虽慧为性,而名寻伺。于诸境界,遽务推求,依止意言、麁慧,名寻。即于此境,不甚遽务、而随究察,依止意言、细慧,名伺。

二解集论一卷十页云:何等为寻?谓或依思,或依慧,寻求意言,令心麁转为体。何等为伺?谓或依思,或依慧,伺察意言,令心细转为体。如是二种、安不安住所依为业。

三解成唯识论七卷二页云:寻、谓寻求。令心匆遽,于意言境,麁转为性。伺、谓伺察。令心匆遽,于意言境,细转为性。此二俱以安不安住身心分位所依为业。幷用思慧一分为体。于意言境,不深推度及深推度,义类别故。若离思慧:寻伺二种体类差别、不可得故。

上一篇:为性不好请问于他 下一篇:寻伺寂静

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

胜义乐
厌背涅槃不怖烦恼戒
菩萨有四上品障及四种净除障法
无色系
骨锁观
清净静虑无色
第四静虑近分
无学慧蕴与解脱智见蕴差别
恚寻自害害他及俱害
思惟
实我微细常住有胜作用转变诸法见
爱味等至有三相
发心能为菩提根本
具定
波罗蜜多修有五种
于应恭敬而不恭敬过失
非业为因法
究竟方便补特伽罗