道谛

2025-05-20 14:30

【道谛】 p1237

瑜伽六十四卷十页云:云何道谛?谓资粮道、若方便道、若清净道、如是一切、总略为一,说名道谛。世尊就胜,依能摄受沙门果证,但略显示八圣支道、名为道谛。资粮道者:有十三种。如声闻地已说应知。方便道者:若就最胜;谓于暖顶忍世第一法位中所有一切诸念住等菩提分法。清净道者:谓于见道修道究竟道中,即彼所摄所有一切菩提分法。究竟道中所有能引诸功德道、彼亦皆入道谛数中。又诸菩萨方便道者:谓六波罗蜜多所摄。清净道者:谓般若波罗蜜多所摄。此约最胜说。非不一切菩提分法,皆遍修习。

二解 瑜伽六十六卷三页云:复次若能证解第一义谛所有正见,及正见为先、一切圣道;是名道谛。复次欲令于苦,遍知;于集,永断;于灭,作证;于道,修习;故略建立诸圣谛相。若广建立;当知其相、无量无边。又六十八卷二页至五页广释。

三解 杂集论八卷十七页云:云何道谛?谓由此道故;知苦、断集、证灭、修道、是略说道谛相。今于此中、依四圣谛,以其作用,显道体相。如彼卷十七页至十卷十六页广释。

上一篇:圣位经欲界生必不往生色无色界 下一篇:道转依

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

业不相应法
意乐毁坏
喜俱行三摩地
具于善行
波罗蜜多有四种最胜威德
于二生处结生相续增广
非有俱有法
利益
论所依
震动
焰慧地
缘有缘缘无缘法
见死生智通
本性相
色蕴差别二十六种
有行之所拘执
坏灭相
正尽苦
蓝勃卢山龙池
缘起时