【律仪不律仪无表得舍分位】 p0858 俱舍论十四卷六页云：今应思择表及无表，谁成就何？齐何时分？且辩成无表律仪不律仪，颂曰：住别解无表，未舍恒成现。剎那后成过。不律仪亦然。得静虑律仪，恒成就过未。圣初除过去，住定道成中。论曰：住别解脱补特伽罗，未舍以来，恒成现世此别解脱律仪无表。初剎那后、亦成过去。前未舍言，遍流至后。无散无表有成未来。不随心色，势微劣故。故说安住别解律仪，住不律仪应知亦尔。谓至未舍恶戒以来，恒成现世恶戒无表。初剎那后、亦成过去。诸有获得静虑律仪，乃至未舍，恒成过未余生所失。过去定律仪，今初剎那、必还得彼故。一切圣者、无漏律仪、过去未来、亦恒成就。有差别者，谓初剎那、必成未来，非成过去。此类圣道，先未起故。若有现住静虑，彼道如次成现在静虑道律仪。非出观时有成现在。